Texto antigo publicado no blog Transconhecimento. Tirei de lá e achei melhor compartilhá-lo aqui, já que fala de relacionamentos. Estou aprendendo com o Lama Samten que tudo pode ser visto como relação e que nossa prática deve abranger todas as formas de relacionamento: com os outros, conosco, com o meio ambiente e com a sociedade (que ele chama de “humanidade organizada”). De fato, uma prática espiritual que não altere nossas relações cotidianas seria algo vazio e absolutamente inútil.

Ah, para quem se interessa, o Lama Samten dará uma palestra sobre relacionamentos amorosos essa quinta-feira. 

Ao passar pelo ensinamento da Roda da Vida, que divide didaticamente a existência em seis reinos com diferentes atributos, alguns mestres budistas comparam o ser humano a um equilibrista de pratos. O reino humano é o mundo das tarefas, da lista “to do”.

De fato, antigamente a vida era mais simples (ainda que talvez mais difícil), pois possuíamos uma ou duas identidades com as quais interagíamos com outros seres. Era apenas um trabalho e poucos afazeres: um mundo de certa forma bem delimitado, com tarefas e relações interpessoais bem definidas. Havia poucos “pratos”…

Hoje já não há mais sequer algo para se chamar de “mundo”. Simulações, caracóis, experiências de realidade, caleidoscópios vivenciais, percepções difusas, objetos intangíveis, projeções, corredores existenciais… Eis a nova tessitura do real.

Os pratos se multiplicaram, levando-nos a um labirinto de identidades, personagens, relações intersubjetivas, papéis, jogos. Para cada novo domínio, para cada novo âmbito, um novo corpo, uma nova roupa, uma mente diferente, uma fala diferente, um ser adicional. O ser humano é esse espectro flexível, esta capacidade para a plasticidade, que nos permite adentrar cada uma dessas realidades.

No entanto, a mesma potência que faz surgir tal liberdade é, ironicamente, a grande responsável por nosso inferno. É precisamente este vórtice criador que produz os pratos! Quanto maior o número de identidades, maior o número de pratos, maior a nossa prisão. Se esquecemos, por um só instante, de perceber esse processo de criatividade espontânea, a confusão aparece. O que poderia ser uma diversão vira obrigação. O que era ação, atividade, termina reação, passividade.

A liberdade nos mostra sua outra face: servidão, alienação, ignorância, sofrimento, insatisfação. O samsara, o ciclo do “empurra-empurra”, está formado. Esquecidos de nossa plasticidade primordial, surgimos em meio a um monte de pratos e só nos resta girá-los e equilibrá-los.

Nossa energia, do momento em que acordamos ao momento antes de dormir, e também durante todas as nossas perambulações oníricas, é totalmente direcionada para os pratos. Reparem: não para a minha namorada enquanto o ser que ela é, mas para minha namorada enquanto prato; não para os meus amigos, mas para os pratos que o representam!

Imaginamos viver em um mundo com vários seres, ambientes, situações, quando na verdade apenas somos capazes de ver e tocar pratos – nada além disso. O reino humano é um reino de pratos (pelo menos enquanto durar essa nossa prisão de sonho).

Nesse sentido, a meditação – ou qualquer prática contemplativa dentro de uma tradição espiritual autêntica – é o momento no qual paramos de olhar para os pratos. É o único espaço, sempre possível, sempre disponível, no qual não vemos problema se um prato cair. Mais ainda, é o espaço de onde percebemos que nossa relação com o outro nunca esteve ligada ao prato que, em nossa mente, o representava.

Vemos que o namoro se reduziu a preocupações, ocupações e tarefas: “Que presente darei no dia dos namorados?”; “Por que ela não ligou hoje para mim?”; “Tenho de ligar para ela hoje…”. E estes aborrecimentos nunca foram a essência dos relacionamentos. O sofrimento surge sempre de nossa relação com os pratos, nunca com os seres. É extremamente liberador perceber isso.

Em geral, quando conhecemos novas pessoas, elas não nos entregam pratos! Em meu primeiro dia de trabalho, não me lembro de ter saído com um prato… Nos primeiros meses de namoro, eu não carregava pratos… Somos nós que perdemos contato com a presença real, sempre expansiva e insubstancial, dos seres, dos objetos, dos ambientes, das relações. Somos nós que reduzimos tudo a pratos concretos que precisam ser equilibrados.