Avançado nada… Melhor pensar que isso é só estética, uma brincadeira ;-)

Sobre a pergunta, eu acho um perigo colocar as palavras verdade, mentira e amor numa mesma frase. Ninguém entende a mesma coisa pra cada uma delas ;-)

Mas, imaginando que houvesse um acordo sobre o que elas significam, eu diria que as três coisas estão misturadas, juntas, com mais um monte de outras coisas. E que não vejo porque separá-las, classificá-las e combiná-las como se umas fossem boas e outras ruins. É complicação demais pra resolver nada ;-)

Veja que interessante este texto do Krishnamurti.
Segundo ele a verdade é, ao mesmo tempo, atemporal e sempre nova.
Talvez estas características representem também a mentira…
Estou repassando porque achei didático e interessante.

abraço,

Áurea

Em tempo: não uso mais pseudônimo.

Não há caminho para a verdade, ela deve vir até você. Mas a verdade virá tão somente quando sua mente e seu coração forem simples, puros. Quando lá existir o amor. Não haverá espaço para a verdade se o seu coração estiver ocupado com as coisas da mente. Quando há amor no seu coração, você não fala sobre organizar-se em irmandades; você não fala sobre crenças; não fala sobre divisões e forças que criam conflitos. Não precisa esforçar-se por reconciliações. Você é simplesmente um ser humano sem rótulos, sem bandeira.

Isto significa que você precisa despir-se de todas aquelas coisas e deixar a verdade entrar em seu ser. Ela virá quando a mente estiver vazia, quando a mente parar de inventar. Então a verdade chega sem ser convidada. E ela virá tão rápida quanto o vento. Ela chega de repente, quando você não estiver olhando nem a espera. Súbita como o Sol, pura como a noite. Mas para recebê-la seu coração deve estar cheio e sua mente vazia… Como estão eles agora.

Assim, não há nenhum caminho para a verdade, e não há duas verdades. Verdade não é do passado ou do presente, é “atemporal”; e o homem que cita a verdade do Buda, de Shankara, do Cristo, ou que repete o que eu estou dizendo somente, não achará a verdade, porque a repetição não é nenhuma verdade. Repetição é uma mentira. Verdade é um estado de ser que surge quando a mente – que busca dividir, ser exclusiva, que só pode pensar em termos de resultados, de realização – se acabou. Só então a verdade poderá estar lá.

A mente que está fazendo esforço, enquanto se disciplinando para alcançar um fim, não pode saber a verdade, porque a meta é sua própria projeção, e a perseguição daquela projeção, mesmo nobre, é uma forma de auto-adoração. Tal ser que está adorando a si mesmo não pode conhecer a verdade.

Verdade só será conhecida quando nós entendermos o processo total da mente, quer dizer, quando não há nenhum “conflito”. …Verdade não é contínua, não tem nenhum lugar permanente, só pode ser percebida de momento a momento… A verdade é sempre nova; é ver o mesmo sorriso, e vê-lo como novo, é ver a mesma pessoa, e ver uma pessoa nova, é ver as novas palmeiras ondulantes, conhecer a vida novamente

Há comparação quando vocês dizem: “Lembro-me daquele rio que vi há um ano e ele era ainda mais bonito.” Vocês se comparam com alguém, comparam-se com um exemplo, com o ideal máximo. O juízo comparativo embota a mente; ele não torna a mente mais perspicaz, ele não a faz abrangente, compreensiva, – porque, quando se passa o tempo todo comparando, o que acontece? Vocês vêem o ocaso e o comparam de imediato com o ocaso anterior. Vocês vêem uma montanha e percebem sua grande beleza.

Depois dizem:

“Vi uma montanha ainda mais bonita há dois anos.” Quando comparam, vocês não estão de fato contemplando o pôr-do-sol que está na sua frente, mas o contemplam a fim de compará-lo com alguma outra coisa. Assim, a comparação impede que vocês contemplem plenamente. Olho para você, que é bonito, mas digo: “Conheço uma pessoa muito mais bonita, uma pessoa muito melhor, uma pessoa mais nobre, uma pessoa mais tola”. Quando faço isso, não estou olhando para você. Como a minha mente está ocupada com outra coisa, não estou absolutamente olhando para você. Da mesma forma, não estou absolutamente contemplando o ocaso. Para se contemplar de fato o ocaso, não pode haver comparação; para olhar de fato para você, não posso compará-lo com outra pessoa.

Somente quando olho para você sem um juízo comparativo é que posso conhecê-lo. Porém, quando o comparo com outra pessoa, eu julgo você e digo: “Ah!, ele é um homem muito estúpido”. Assim, a estupidez surge quando há comparação. Eu o comparo com outra pessoa e essa mesma comparação elimina a dignidade humana. Quando olho para você sem comparar, interesso-me apenas por você e não por outra pessoa. O próprio interesse por você, sem comparações, gera a dignidade humana.

Em conseqüência, enquanto a mente está comparando, não há amor; e a mente está sempre julgando, comparando, avaliando, procurando descobrir onde está o ponto fraco. Logo, onde há comparação não existe amor. Quando a mãe e o pai amam os filhos, eles não os comparam, não comparam o filho com outra criança; ele é o seu filho e eles amam esse filho. Mas vocês querem comparar-se com algo melhor, com algo mais nobre, com algo mais rico; e, assim, criam em si mesmos, uma falta de amor.

Vocês estão sempre preocupados consigo mesmos em relação a outra pessoa. À medida que se torna cada vez mais comparativa, cada vez mais possessiva, cada vez mais dependente, a mente cria um padrão em cujas malhas se aprisiona a si mesma, de modo que não pode ver coisa alguma de maneira nova pela primeira vez. Desse modo, ela destrói essa coisa, esse perfume da vida, que é o amor.

Krishnamurti